El quince de Nisán da inicio el Hag HaMatzah (la Fiesta de los Panes
Sin Levadura), el cual es un gran sábado, un shabbaton. Es una fiesta
para el Señ-r que dura siete días. El día siguiente al sábado de la
semana de la Pascua es llamado la Fiesta de las Primicias (Levítico
[Vayikra] 23:10-11).
La Fiesta de las Primicias se encuentra en Levítico (Vayikra) 23:9-14, como está escrito: Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:
Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies,
traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de
vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para
que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. Y el
día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin
defecto, en holocausto a Jehová. Su ofrenda será dos décimas de efa de
flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor
gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. No
comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día,
hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo
es por vuestras edades en dondequiera que habitéis. (Levítico [Vayikra]
23:9-14)
Entendimiento de la Ceremonia de la Fiesta
La celebración se realizaba de esta manera, cuando la cebada y el
trigo estaban listos para ser cosechados. Los participantes tomaban una
sola gavilla de la cosecha y la llevaban delante del sacerdote. La
gavilla recibía el nombre de “la gavilla de los primeros frutos”. El
sacerdote entonces la tomaba y la mecía delante del Señ-r en Su casa.
Esto debía hacerse “el día después del sábado”. También debían
presentarse las demás ofrendas prescritas junto con la gavilla.
La Gavilla de Primeros Frutos en la Biblia
Di-s mandó al pueblo a que presentara una gavilla de la cosecha
(Levítico [Vayikra] 23:10). La palabra hebrea da “gavilla” es omer. Un
omer se define como “una medida de productos secos, con un contenido de
una décima parte de una efa”. La definición en la que se señala que un
omer es la décima parte de una efa se encuentra en Exodo (Shemot) 16:36.
Una efa contiene 10 omers de granos. Recordemos que Di-s ordenó al
pueblo a que se presentara tres veces al año en Jerusalén
(Yerushalayim), para celebrar las fiestas de Pascua (Pesach),
Pentecostés (Shavuot) y Tabernáculos (Sukkot). Estas tres fiestas son
fiestas agrícolas de cosecha. La Pascua (Pesach) es en la cosecha de
cebada. Pentecostés (Shavuot) es la cosecha de trigo. Ambas fiestas se
celebran en las vendimia de los primeros frutos, antes de la última gran
cosecha que había de venir al final del año durante la fiesta de los
Tabernáculos (Sukkot): la cosecha de las frutas.
La cosecha representa a todos aquellos que ponen su fe y confianza
(emunah) en el Mesías Yeshua (Mateo [Mattityahu] 13:39; Marcos 4:26-29;
Lucas 10:1-12; Apocalipsis 14:14-16). Por lo tanto, la gavilla es la
primicia de los primeros frutos. Dado que la gavilla en la Biblia es
representativa de una o varias personas (Génesis [Bereishit] 37:5-11),
espiritualmente una gavilla representa a las personas que han aceptado
al Mesías en sus corazones.
La nación de Israel estaba familiarizada con el concepto de los
primeros frutos y el primogénito. Las primicias o primeros frutos
siempre eran los mejores, los primeros y los escogidos de la cosecha que
estaba por venir. Las primicias eran santas ante el Señ-r. El concepto
de las primicias o el primogénito constituyen un tema principal en la
Biblia. Esto puede observarse en las siguientes escrituras: Exodo
(Shemot) 23:16,19: 34:26; Levítico (Vayikra) 2:12,14; 23:20; Números
(Bamidbar) 18:12-15,26; Deuteronomio (Devarim) 18:1-5; 26:2-4,10; 2
Crónicas 31:5; Nehemías 10:35-39; Proverbios (Mishlai) 3:9; Jeremías
(Yermiyahu) 2:3; Ezequiel (Yechezekel) 44:30; 48:14; Malaquías 3:8-14;
Hebreos 6:20; 7:1-8.
Todo sobre la tierra, tanto hombre como bestia, era presentado ante el Señ-r como primicia a El.
El primogénito, tanto de hombre, como de bestia, era santificado
(hecho santo) y presentado al Señor (Exodo [Shemot] 13:2; 22:29).
Las primicias o primeros frutos de toda la tierra era presentados al
Señ-r ante Su altar en alabanza y acción de gracias (Deuteronomio
[Devarim] 26:1-11).
El Diecisiete de Nisán —Resurrección y Salvación
El tema de la fiesta de las Primicias es la resurrección y la
salvación. Hay varios acontecimientos importantes que sucedieron en este
día en la Biblia:
El arca de Noé (Noach) reposó sobre el Monte Ararat (Génesis 8:4).
Israel cruzó el Mar Rojo (Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 14).
Israel come de los primeros frutos de la Tierra Prometida (Josué 5:10-12). El maná que Di-s enviaba del cielo cuando ellos viajaron a través del desierto dejó de caer el dieciséis de Nisán, luego que el pueblo comió del grano viejo de la tierra. El día siguiente era el diecisiete de Nisán, el día en que los hijos de Israel comieron de los primeros frutos de la Tierra Prometida.
Amán fue derrotado (Ester 3:1-6). En el libro de Ester, Amán conspiró para matar a todos los judíos que vivían en Persia y Media. Amán tenía diez hijos (Ester 9:12). Con esto podemos ver que Amán es una figura del Mesías falso (el anticristo). El trece de Nisán se emitió un decreto por medio del cual se ordenaba la muerte de todos los judíos (Ester 3:12). Al oír estas noticias, Ester proclamó un ayuno de tres días, que iban del 14 al 16 de Nisán (Ester 4:16). El día dieciséis de Nisán, Ester arriesgó su vida al presentarse ante el Rey Asuero. Pero, al hacerlo, el rey le preguntó: “Dime, ¿Qué deseas?” Ester le dijo: “Si place al rey, vengan hoy el rey y Amán al banquete que he preparado para el rey” (Ester 5:4). Ese día era el dieciséis de Nisán. En el banquete, el rey volvió a preguntarle a Ester lo que quería y ella le pidió al rey que asistiera a otro banquete al día siguiente, el diecisiete de Nisán. En ese día, Amán (un tipo de Mesías falso o anticristo, así como de satanás [Ha satan]) fue colgado.
La resurrección de Yeshua, el Mesías (Juan 12:24; 1 Corintios 15:16-20). Yeshua celebró la fiesta de las Primicias al ofrecerse a sí mismo como la primicia a todas las generaciones futuras (Mateo [Mattityahu] 27:52-53).
Yeshua es la Primicia de la Cosecha de Cebada
Yeshua es el primogénito de María (Miryam) (Mateo 1:23-25).
Yeshua es el primogénito de Di-s Padre (Hebreos 1:6).
Yeshua es el primogénito de toda la creación (Colosenses 1:15).
Yeshua es el primogénito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5).
Yeshua es el primogénito de muchos hermanos (Romanos 8:29).
Yeshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23).
Yeshua es el principio de la creación de Di-s (Apocalipsis 3:14).
Yeshua es el preeminente (Colosenses 1:18).
Yeshua es el primogénito de Di-s Padre (Hebreos 1:6).
Yeshua es el primogénito de toda la creación (Colosenses 1:15).
Yeshua es el primogénito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5).
Yeshua es el primogénito de muchos hermanos (Romanos 8:29).
Yeshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23).
Yeshua es el principio de la creación de Di-s (Apocalipsis 3:14).
Yeshua es el preeminente (Colosenses 1:18).
Ciertamente Yeshua es el Santísimo de Di-s, quien fue santificado por el Padre. Yeshua es el primogénito, el primero, el escogido, el preeminente. El es, tanto el primogénito de Di-s, como la primicia para Di-s. Yeshua es la gavilla de los primeros frutos.
Los Primeros Frutos son Profecía de la Resurrección del Mesías
La fiesta de la gavilla de los primeros frutos es profecía de la
resurrección de Yeshua. Yeshua profetizó que resucitaría tres días y
tres noches luego de haber sido crucificado en el madero (Mateo
[Mattityahu] 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-46). En el Tanach (Antigua
Testamento) ya había aparecido la sombra y figura de este gran
acontecimiento (Génesis [Bereishit] 22:1-6; Exodo [Shemot] 3:18; 5:3;
8:27; Ester 4:15-17; Jonás 1:7; 2:1-2).
Dado que Yeshua fue crucificado en el madero el día de la Pascua
(Pesach), el catorce de Nisán y resucitó de los muertos tres días y tres
noches luego de haber sido muerto, se puede afirmar que Yeshua resucitó
el día diecisiete de Nisán, el día de la fiesta de las Primicias. Esta
cayó el día después del sábado semanal durante la semana de la Pascua
(Marcos 16:1-6). De hecho, Yeshua es llamado la primicia de aquellos que
han de resucitar de los muertos.
“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,
también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en
Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada
uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida” (1 Corintios 15:20-23).
Fue profetizado que Yeshua, el Mesías, sería sepultado en la tumba de
un hombre rico (Isaías [Yeshayahu] 53:9; Mateo [Mattityahu] 27:57;
Lucas 23:51). ¿Por qué fue puesto Yeshua en la tumba de José de
Arimatea? Arimatea es otro nombre que se le da a Ramá, donde vivió
Samuel. Se encuentra a cinco millas al norte de Jerusalén
(Yerushalayim). De hecho, a este lugar aun se le conoce como Ramá, el
día de hoy. En los tiempos antiguos, los judíos tenían la costumbre de
ser enterrados en Jerusalén (Yerushalayim). De hecho, aun se tiene esta
práctica en el presente, ya que en el judaísmo tradicional se cree que
la resurrección de los muertos tendrá lugar primero en Jerusalén
(Yerushalayim).
En el Libro de Génesis (Bereishit), José (Yosef) el hijo de Jacob
(Ya’akov), hizo que los hijos de Israel prometieran que cuando fueran a
la Tierra Prometida, se llevaran sus huesos con ellos (Génesis
[Bereishit] 50:24-26). Ramá era un término que representaba la
idolatría. Dos naciones eran conocidas como centros de idolatría en el
mundo antiguo: Babilonia y Egipto. José (Yosef), el hijo de Jacob
(Ya’akov), también era conocido como José de Ramá. Moisés (Moshe) llevó
los huesos de José (Yosef), cuando viajó a Sucot con los hijos de Israel
(Exodo [Shemot] 13:19-20). Por lo tanto, la tumba de José (Yosef) en
Egipto quedó vacía. La tumba vacía de José (Yosef) de Arimatea (Ramá),
que significaba maldad, era un cumplimiento de lo que está escrito en
Isaías (Yeshayahu) 53:9.
José (Yosef) era una figura de Yeshua en Su primera venida, cuando
vino a cumplir el papel del Mesías sufriente, conocido como el Mesías
ben Yosef (hijo de José). Los huesos de José (Yosef) fueron llevados a
Sucot. Sucot es una figura de la era mesiánica, también conocido como el
Milenio. También esta es una imagen de Yeshua siendo tanto el Mesías
ben Yosef (hijo de José) como el Mesías ben David (hijo de David). Así
como Yeshua sufrió en Su primera venida, El regresará a la tierra para
ser Rey en Su segunda venida a la tierra.
Entendimiento Espiritual de las Primicias
Entendimiento Espiritual (Halacha). En la Biblia se usa una gavilla
para tipificar a una persona o grupo de personas (Génesis [Bereishit]
37:5-11). Yeshua regresará a la tierra (Zacarías 14:4) en Su segunda
venida como el Rey de toda la tierra. En esa oportunidad, también traerá
consigo a las gavillas, es decir, a aquellos que crean que Yeshua es el
Mesías (Salmo [Tehillim] 126; Jeremías [Yermiyahu] 31:9-14; Joel
3:11-13; Zacarías 14:3-5; Mateo [Mattityahu] 13:37-39; Marcos 4:26-29;
Hebreos 12:1; Judas 14; Apocalipsis 1:7).
Los 144,000 testigos judíos que den testimonio de Yeshua durante
Chevlai shel Mashiach (los dolores de parto del Mesías, también conocido
como la tribulación), serán las primicias para Di-s durante estos
tiempos (Apocalipsis 14:1-4).
Veamos algunas de las Escrituras en la Biblia que se refieren a las primicias:
Lo natural es antes de lo espiritual (1 Corintios 15:46).
Israel fue el primogénito de Di-s (Exodo [Shemot] 4:22). Pero, los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros (Marcos 10:31). Por lo tanto, los gentiles (goyim) fueron los primeros que recibieron al Mesías (como grupo, hay muchos no judíos que no lo han recibido) (Isaías [Yeshayahu] 60:1-3; 62:1-3; Hechos 15:14-16). Al final de esta era, los judíos como un grupo, van a aceptar también a Yeshua como Mesías.
El evangelio (basar) fue predicado primero al judío y luego a los gentiles (Romanos 1:16; 2:9-10; Mateo [Mattityahu] 10:5-6; 15:21-28; Hechos 1:8).
Nosotros somos llamados a buscar primeramente el Reino de Di-s (Mateo [Mattityahu] 6:33).
Yeshua ya había resucitado el primer día de la semana (Marcos 16:1-6).
Yeshua fue el primer en resucitar de los muertos (Hechos 26:23).
Los primeros creyentes fueron un tipo de primeros frutos o primicias (Santiago [Ya'akov] 1:17-18).
Aquellos que resucitaron de los muertos con Yeshua en su resurrección se convirtieron en los primeros frutos de todos aquellos que resucitarán de los muertos (Mateo [Mattityahu] 27:52-53; Efesios 4:8; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
Yeshua nos amó primero a nosotros y El debe ser nuestro primer amor (1 Juan [Yochanan] 4:9; Apocalipsis 2:4).
Yeshua es el primero (alef, alfa) y el último (tav, omega) (Apocalipsis 1:8,11,17; 22:13; Isaías [Yeshayahu] 41:4; 44:6; 48:12).
